俗语说“十里不同风、百里不同俗”，这对湖北各地的葬礼仪式来说，还是比较适合的。尽管不同地区有不同的丧葬仪式，但大体都是通过不同的仪式活动，让死者放下对世俗生活的依恋，走向生命的另一个世界。
在各类丧葬仪式中，耗时最长、人员最复杂、仪式最繁缛、项目最丰富的仪式，要数对逝者进行“灵堂祭拜”了。不同逝者的“灵堂祭拜”与当地风俗习惯、丧家经济状况及宗教信仰有很大的关系。接下来小编给大家谈一下，湖北人最繁杂、最丰富的的葬礼仪式——灵堂祭拜。
湖北人的“灵堂祭拜”，通常包括数个不同的仪式，诸如道士道场、乐人鼓舞、村人参与、亲属配合等，有些地方还会请儒士主持仪式或请僧人做法事等。
在鄂北、鄂东地区，比较流行在葬礼夜晚唱丧歌或孝歌。鄂北地区的唱丧歌，往往因人、因地有所不同。亲人们用唱丧歌的形式，表达对死者的怀念和追悼之情，歌词凄婉动人。
鄂东地区唱丧歌是媳妇们的专长，由于歌词是以“茶”为引，故当地人称之为“哭茶歌”。比较流行的“哭茶歌”为“哭七十二碗茶”，也有以月为引子的，当地人称“哭十二月”。
十堰一带的居民，有为死者“打待尸”的习俗。也即人死入殓后，丧主请来唢呐锣鼓班子，歌师围绕棺材吹打。打待尸有歌师起头，360句歌词、孝子一句一叩头，一步烧一张纸钱。
在西部秭归、兴山、巴东一带，有“转丧”的习俗。丧家在入夜时分开始闹夜，由丧鼓班子敲响锣鼓，吸引亲朋好友前来为死者吊丧。丧鼓班通常2-8人不等，主要响器是鼓，人多的会加锣和钹，有些还会加唢呐。转丧时要边打边唱边转，人越多场面越大越体面。
在屈原故里秭归，有“招魂”仪式的风俗，招魂通常在夜间举行。葬礼第一天白天祭家神，夜晚开始“招魂”，第二天白天迎铭旌，夜间游棺绕所，第三日白天辞祖、辞灵、遣铭旌、夜供三牲，行堂祭之礼。
鄂西土家族地区，有独特的“跳丧”风俗（跳撒叶儿嗬）。跳丧也是在夜间进行，先是一人打鼓并领唱，多人踏着鼓点相向而舞，边舞边唱。其舞蹈动作有模仿动物的、也有刻画生产劳动的，还有武术动作表演的，舞姿雄健刚猛，形象逼真。
鄂南一带的丧俗，多请歌师击鼓“坐夜”，保持着传统的“坐丧”习俗。亲友们上们围棺而坐，俗称“陪亡”，也有称之为“唱夜歌”。歌词内容多为死者生平、“二十四孝”等，一人领唱、众人和随，唱一段燃放鞭炮一挂，敲锣鼓一通。